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第五百三十五章:人能活多久

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第五百三十五章:人能活多久

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    蕭天樞聽年復,一再戲謔不敬畏祖宗先賢,心想這小子,一肚子壞水兒,要不是看他對楚好,還真是要好好教訓教訓他呢!

    不過,正所謂一陰一陽之謂道,我們道教講究的就是這種陰陽互生,也是一個亦正亦邪的人物呀!

    蕭天樞解釋道:「但符也不是道士隨意所為的產物,而是有著一定規律的獨特文字。一筆閣 m.yibige.com 更多好看小說唐代書論家張懷曾說:「案道家相傳,則有天皇、地皇、人皇之書各數百言,其文猶在,象如符印,而不傳其音指。」

    年復說:「呵呵,兄弟莫要生氣,我只不過是開個玩笑罷了,要這這樣說的話,這些符,恐怕也有自己獨特的書法名稱吧?」

    蕭天樞說:「明代陳繼儒《記道家書》也說:「道家書學詳見於三洞經教部」,他認為道教書體共有32種,包括「本文」、「雲篆」、「八體六書」、「符號」、「八顯」、「玉字訣」、「皇文帝書」、「天書」、「龍章」、「鳳文」、「玉牒金書」、「石字」、「題素」、「玉字」、「玉」、「玉篇」、「文生柬」、「玉札」、「丹書」、「玉策」、「福運之書」、「白銀之編」、「赤書」、「火煉真文」、「金壺墨汁字」、「瓊札」、「紫字」、「自然之字」、「會成字」、「琅簡芯書」、「石」、「琅簡蕊書」等。

    道教的這些書體,對於一般人來說猶如天書,無法辨認,連宋代大書法家蘇軾也望字興嘆,他在《天篆記》中說:道教方士之書「筆勢奇妙,而字不可識。」明代陶宗儀在《書史會要》中也認為,道教的書法「其書類飛白而不真,筆勢遒勁,莫能傳學。」可見,道教書法有自己的體系和要求,它既來自於書法,又不同於一般書法。但它對文字的大膽突破,進行富於想像的變化,使道教畫符具有不可否認的審美價值。」

    年復羨慕蕭天樞懂得多,便酸道:「想不到,還有這麼多書法,兄弟真是天縱奇才呀!可不知道到底能不能修成神仙呢?我們這樣……」


    蕭天樞說:「神仙是否有,是否能修成,這真好比一部二十四史,叫人不知從何說起。首先是神仙是否存在的問題,道教里把那些先天存在的主宰,稱作神;而人通過修煉而達到長生境界的稱為仙。早期道教宣揚的是成仙,即的不老不死,但是後來這個觀點逐步被否定,自從內丹修煉出現以後,道教追求的則是元神不死了。道教追求的長生乃變為元神的長存,張伯端《悟真篇》序文里說「長生不過是吸引人學道的說法,而人不死的只有元神。」後來全真教乾脆說「世間哪有不死人?」呵呵……」

    年復說:「那麼是否能夠長生呢?」

    蕭天樞說:「我覺得活個千把歲,應該是沒有問題的。舉個例子,一支蠟燭,正常情況下能燃燒兩個小時,如果蠟燭是點在風口的話,那麼最多只能燃燒一個小時左右。若是我們能給蠟燭加一個玻璃罩,把燈芯改細一些的話,那麼蠟燭的燃燒時間就會增加不少。如果我們還知道添油的話,那豈不是可以燃燒更久麼?(南宗栽接之術,就是由老樹栽接的理論而來,使老年人的壽命能大大延長。明朝《壽世保元》載有神仙接命術。)」

    年復說:「我懂了,其實人也是一個道理,我們的臟腑每時每刻都不停的工作,沒有休息的時候,所以年深日久,不免有所損耗。所喜人體不同於機器,人體有強大的修復功能,所以只要我們能按照自然規律生活,基本上不會有什麼太大的消耗,大多能全其天命(也就是一百二十歲)。人的基本壽命為一百二十歲,最早是《黃帝內經》中提出的,近代才被西方所認可,並且科學家更進一步認為人如果攝生有方的話,活一百五十歲完全沒有問題。人之所以會有老病,是因為我們每天補充的不如消耗的多,如此積累,埋下許多病根,時間一長人也就慢慢的老化。如果我們能預先防範,並且通過服食來補充精氣,導引以疏通經絡,起碼可以達到長壽的目的。」

    蕭天樞說:「年哥,你懂的也不少呀!呵呵……」

    年復笑道:「按照細胞代謝的規律,我們活到二十歲的時候,其實上下所有細胞都已經不是出生時候的了。活到六十歲的話,我們已經用了三個全新的。若是能一直保持人身的代謝正常,那就可以做到長生不死?」

    蕭天樞說:「但是道教的仙人尚且不止於不死,道教認為人通過一定的修煉,可以做到與道合真,隱現自在,出有入無,變化隨心。魏晉時期追求長生,所以葛洪的手段是通過服食金丹以堅固,但是由於對於仙人的定義改變,所以道教的修煉方術也改為精氣神的修煉。內丹就是一整套的開發人體潛能,以達到與道合真境界的巨大工程。道教認為人身是個小宇宙,而人的出生便是宇宙演化的重複,是一個由太極分為八卦,先天變為後天的過程,而內丹修煉乃是要由後天返還到先天境界。」

    年復說:「那神仙到底能不能學習呢?」

    蕭天樞說:「這就要提到,神仙可學論,內丹修煉借鑑了外丹的術語,以人身特殊部位作鼎爐,精氣神為藥物,以神氣為火候,「以火煉藥而成丹,即以神御氣而成道也。」其實精氣神,本來就是一個太極分化而來,試想自己在母體內剛剛結胎的時候,哪裡有什麼精氣神的說法?正因為精氣神本是一物所化,所以三者是互相影響,而又能相互轉化的。這點在道經中能找到很多證據,如「精合其氣,氣合其神。」「神依形生,精依氣盈。」(《心印經》)「養生至慎房中急,何為急作令神泣?」(《黃庭經》)根據現代科學理論,組成宇宙的三大元素是物質、能量、信息,三者正好對應人身的精氣神。」



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