測試廣告1九月的最後一天，與一場瓢潑大雨同時結束；十月的第一天，正式到來。墨子閣 m.mozige.com
長安城內，新年的氛圍尤為熱烈。
無論貴賤，家家戶戶的男人都在這一天大早，順著木梯馬上大門兩邊，將去年今天掛上去的桃符取下，將新的桃符替換上去。
作為華夏史上源遠流長的門神，秦瓊和尉遲恭二人，還沒能接替另外兩個前輩——此時的門神，是神荼（shu）、鬱壘（lu）兩兄弟。
在上古神話中，神荼身著斑斕戰甲，面容威嚴，姿態神武，手執金色戰戢，傳言是能制服妖鬼惡鬼的神人。
鬱壘的『神職』也與大哥相似：驅鬼避邪。
所以此時，家家戶戶掛上大門兩側的桃符之上，無一不畫有各種版本的『神荼、鬱壘』兄弟倆——神荼在左，鬱壘在右。
說是神荼、鬱壘，但實際上，若是將這兩個桃符調換個位置，只怕也沒能能分辨的出來，這兄弟二人有什麼不同。
若非說二人有何不同，那就是桃符上的『神荼相』，雙手各持一桿金色『長棍』。
而與大哥相比，弟弟鬱壘手上的兩根『長棍』大多沒顏色；且神荼一臉絡腮鬍，凶神惡煞，鬱壘則相對白淨一些···
換上嶄新的桃符，單方面將『驅邪避魔』的任務強加到門神兄弟頭上之後，就是放爆竹了。
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
但漢室新年，卻不太適合以這句詩來形容。
漢室曆法沿用秦之《顓頊曆》，以十月為歲首，九月為歲末。
直到武帝年間，在儒家『元年春，王正月，大一統』的思想提倡下，豬爺推出《太初曆》，新年才變成了每年的一月初一。
此時的爆竹，也並非是後世以火藥製成的煙花爆竹，而是非常簡單粗暴的：爆，竹。
其實就是把剛砍下不久，還飽含水分的竹片扔進火堆，竹片受熱膨脹而發出『噼噼啪啪』的響聲，聽個響。
這一整天，無論是長安還是他處，無一不被一股竹竿的清香所充斥。
對於民間而言，十月初一，歲初新年，是闔家團圓，吃喝玩樂的節日；而對於朝堂而言，歲初，還意味著一件十分莊嚴的政治活動。
——大朝儀！
在歷史上的文帝年間，張蒼推行以人口增長、戶口增長、田畝增長的審核方式，以作為官員評審方式之後，大朝儀成為了漢室中央集權的一大觸手。
每年大朝儀之時，天下各郡縣都會將整理好的文牘、檔案送往長安，以『上計』。
之後的兩到三個月中，整個丞相府都會忙的腳不沾地，只為早日核算出各地的施政狀況。
除了『每年一計』『三年一大計』的規則之外，張蒼還創造性的制定了官員評審等級：最，乙，殿。
被評定為最，意味著此縣過去一年施政得當，人口、戶口、田畝皆增長，主官值得表揚，並被納入『有位置出缺時替補上來』的重點培養名單。
連續兩到三年科為最，那就是妥妥的要升遷了；哪怕沒有位置，也要為這個『能臣幹吏』硬騰出一個位置，供其施展自己的才華。
乙，大概是『合格』，意味著該縣雖然沒有得到顯著的發展，但在不後退的前提下，也有了緩慢的進步，口頭表揚。
連續三年科為乙，可以得到進入升遷候補名單的機會；為官十數年，從未被科為『殿』，也有機會得到升遷。
至於殿，自然就是『不合格』了，以為著此縣在過去一年大踏步後退，主官碌碌無為！
得到這個評級的官員，起碼躲不過丞相一頓臭罵，嚴重一點的甚至可能丟官；連續兩年被科為殿，基本就是妥妥丟烏紗帽。
在這套層級分明，獎罰明確的官員審核制度下，漢室方得以從畸形發展的『黃老學執政思想』中抽出身來，官員一改往日慵懶模樣，開始琢磨起為民造福。
而在現在，『審計』制度還未推行的漢室，大朝儀的意義，更像是純粹的政治活動。
諸侯外藩遣使，宗室徹侯齊聚，在天子的帶領下祭拜天神太一，為先皇廟宇奉上犧牲血食。
除了這些略帶些『總角』色彩的活動外，朝堂還會迎來一年一次，由漢室全部權貴階級參與的大朝會。
晚間，還會有天子賜宴群臣，等等活動。
但現在，這一切都要往後稍一稍了。
新年第一條，未央宮發出的一道詔命，便令滿朝上下大吃了一驚，旋即從未央宮外，火急火燎趕往長安城以南，約五里處的『社稷』。
——天子劉弘，將以十六歲的年紀，正式行加冠之禮！
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
社稷，在後世普遍被作為『政權』『江山』的代名詞。
但實際上，每一個封建政權，都會有屬於自己的『社稷』，以及相應的祭壇。
社稷二字，拆開來看，社象徵土神，稷象徵穀神。
作為世界上歷史最悠久的農耕文明，土、谷二神，就是華夏民族最原始的崇拜對象。
而封建政權建造『社稷壇』，則是為了彰顯自己『以農為本』的執政方向，以天子之身，為天下百姓向土、谷二神祈願。
社稷之制發展到漢室，就又多了一層含義：天子除了祭奠神明，還要祭奠先祖。
所以實際上，社稷並不只祭奠土、谷二神，還要祭奠先祖，即高皇帝劉邦、孝惠皇帝劉盈。
如果說高廟，屬於政權的法統來源，意味著劉弘的皇位，傳承之太祖高皇帝劉邦，那社稷，就意味著政權『君權神授』的來源：太祖高皇帝立漢國祚，乃受命於天。
所以對於如今的漢室，社稷的意義，有點類似於『劉氏宗廟』。
劉弘作為劉氏子弟，今於皇位之上，若想要名正言順的頒布詔命，親政臨朝，那最基本的先決條件，就是行冠禮。
漢承秦制、周禮，而對於天子親政，周禮中的條件便是：加冠成人，以及大婚。
其實周禮中，還有關於加冠的年齡限制：男子二十加冠，女子十五加笄。
劉弘如今的年紀，是無論如何，都不滿足加冠條件的。
這從社稷台下，正雙手飽腹，不時遙望社稷台的朝臣百官面色中，就不難發現。
隨著一陣悅耳的奏鈴聲響起，劉弘從祭壇另一側登上祭壇，終於出現在了朝臣百官視野之中。
看著劉弘頭頂上，已消失不見的十二琉冠冕，朝臣百官的心思，卻俱集中在了耳邊掀起的鐘鼓之身中。
「這···」
須得一提的是，封建時代每一個在位至成年的皇帝，都能在死後被錄入『帝王譜系』，並得到蓋棺定論，即諡號。
但很少有帝王在逝去之後，能得到專屬於自己的廟宇，以及廟號。
起碼在漢室，『起廟』的規則還十分嚴格；除非在位時間足夠久遠，且立下了顯著的功勞，才能的到廟號。
如歷史上，漢文帝劉恆，在位二十三年，將漢初遍地殘垣的天下治理的井井有條，邊牆相對安穩，百姓生活水平顯著提升。
憑藉這二十三年皇帝生涯的積累，劉恆才得以在死後立廟，守後人供奉祭拜。
而文帝的廟號，便是太宗。
得以在死後立廟的皇帝，除了能得到廟號和專門祭奠自己的廟宇，還能得到專門制定的一套禮樂，日夜響徹廟宇之中。
衣冠出行之事所奏的，也是這套專屬禮樂。
現如今，漢室才經歷四代皇帝，除劉邦得立『太祖廟』之外，沒有第二個人有資格享受廟樂。
孝惠皇帝的衣冠出行，沿途儘是默然。
至於先皇劉恭，更是死去已五年之久，卻連蓋棺定論都還沒得到···
現在，伴隨著劉弘出場響徹社稷壇的，便是那套朝臣百官耳熟能詳的禮樂——劉邦駕崩，太祖廟立後，專門為劉邦制定的禮樂！
劉弘加冠之禮，卻史無前例的沒有奏相應的禮樂，反倒是奏劉邦的『太祖廟樂』，其意圖也是一目了然。
——朕雖年幼，亦太祖高皇帝苗裔！
用後世的話來說，就是：劉邦是我爺爺，我說啥就是啥！
這樣強硬的態度，惹得祭壇下的朝臣百官紛紛不滿起來。
「陛下何至於此？」
「此不顧功臣體面矣！」
交頭接耳聲剛響起沒多久，劉弘那獨特的嗓音，便從祭壇之上傳來。
「冠者，禮之始也。」
「天子臨朝，當行加冠之禮，而後大婚，再後親政。」
莊嚴的說出這段周禮當中的規定，劉弘話頭一轉：「然今吾漢祚，多苦宗親未壯。」
「太祖皇帝諸子，代王為今存世最長者，不過二十有四。」
「朕躬以為孝惠諸子存世之長，亦年不過十六。」
「非常時行非常時；唯江山社稷計，尊太后詔諭，朕方以此為壯之年行加冠之禮，以全禮法。」
隱晦的為自己提前加冠給出解釋，劉弘復又補充道：「且周文王十二歲而冠，成王十五歲而加；此皆聖王也。」
「朕德薄，不敢自比文王、成王；然文、成聖王之德，朕當效之，以報先祖。」
言罷，劉弘微掃一圈，見眾臣面上未有不滿，方回到祭壇中央。
太后張嫣跪坐於劉弘身後，代王劉弘、奉常劉不疑，以宗室『長者』的身份，對坐於祭壇中央。
便是在這莊嚴肅穆的氛圍之中，太祖廟樂悄然停止，專屬加冠之禮的禮樂響起。
劉弘，也伴隨著禮樂之身，緩緩走到了祭壇中央，劉恆和劉不疑之間的位置。
「臣等恭迎陛下，唯陛下作威作福，長樂未央~」
在壇下眾臣起身拜喏聲下，劉弘緩緩跪坐下來。
「天子加冠~始~」
謁者一聲唱喏，祭壇側的侍郎便手舉托盤，走了上來。
「一加布冠~」
隨著唱喏聲響起，劉不疑恭敬的拿起盤上布片，將劉弘束起的發束蓋住，以繩繫緊。
「令月吉日，始加元服；棄爾幼志，順爾成德；壽考維祺，介爾景福~「
唱喏聲結束，劉不疑又將劉弘頭頂的布冠取下，放回托盤。
「二加皮弁~」
「吉月令辰，乃申爾服；敬爾威儀，淑慎爾德；眉壽萬年，永受胡福~」
又一聲唱喏，一頂弁冠帶上了劉弘地頭頂，同樣被劉不疑取下。
「三加爵弁~」
「以歲之正，以月之令，咸加爾服，兄弟俱在，以成闕德，黃耇無疆，受天之慶~」
···
反覆數次象徵意義的戴、取之後，唱喏聲終於稍稍高昂了些。
「終加赤冕~」
「顯先皇之光耀，承皇天之嘉祿；天命王者，福澤九州；千秋萬年，與天無極！」
直到此時，劉弘熟悉的那頂赤色十二旒天子冕冠，才被劉不疑恭敬的戴到了劉弘頭頂。
朝臣百官也齊齊一拜：「陛下加冠而成人，臨朝以親政，此社稷之福，宗廟之福也~」
「臣等謹為天下賀，唯陛下千秋萬年，福壽無疆~」
在朝臣百官的拜喏聲中，劉弘緩緩站起身，莊嚴的望向壇下眾臣。
這時，劉不疑又從一旁的托盤之上，取來那柄象徵著漢室君王無上權柄的赤霄劍，繫到了劉弘腰間。
「陛下冠冕佩劍，天佑大漢萬年~」
又一聲拜喏，冠禮的基本程序，才算是大致走完。
後續，就該死劉弘帶著朝臣百官，在宗室長者的陪同下，趕往劉邦的高廟，祭祖禱告。
見祭壇之上的劉弘緩緩上前，朝臣百官正要再拜，提議『祭祖於高廟』，劉弘那氣宇軒昂的聲音，便再次響徹社稷。
「高祖皇帝斬白蛇之劍，乃名赤霄。」
就見劉弘將腰間赤霄劍拔出，高舉向天空：「赤霄，帝道之劍也！」
「乃天賜太祖高皇帝，以承天之命，以為天下也！」
莊嚴之語罷，劉弘地語氣便稍有些感傷起來。
「然今漢立不足三十載，吾大漢天下，便屢遭大難！」
「太祖高皇帝之時，匈奴豺狼為禍北牆；太祖伐之，竟得白登之恥！」
「後又諸侯不恭，太祖興仁義之兵以鎮宵小，方得今漢室天下，異姓而王者絕矣！」
說到這裡，劉弘生出兩根手指，又用另一隻手摁下一根：「異姓而王之禍，太祖平之；然匈奴豺狼，太祖無以敗之。」
「北逐匈奴，復河南之地，乃太祖高皇帝遺朕之志也！」
說著，劉弘便緩緩將手指放下，語氣嚴肅道：「欲北復河南地，其靡費破多；當以吏治之清明、黎民之富庶、軍陣之強盛方得成行！」
「朕即臨天下，便以此為志，萬望諸公傾力助朕，以盡高皇帝之遺志。」
說著，劉弘對著祭壇下的眾臣鄭重一拜。
待群臣回禮過後，劉弘又直起身：「太祖崩，孝惠皇帝臨朝，則先有宗親諸侯不恭，後又外戚邪臣為禍！」
說著，劉弘又豎起兩根手指，同樣將其中一根摁下。
「外戚之禍，賴群臣忠義，方使江山社稷得保，孝惠皇帝遺德得存。」
「然宗親諸侯漸生不公，及至齊王先後二王，於一歲之內同反，此國法難容，天理難容！」
「宗親諸侯之惑，便乃孝惠皇帝遺朕之志！」
說到這裡，劉弘面色稍一肅，看了看身旁的劉恆：「諸侯宗親之事，朕於朝中公卿、宗親長者共議，已得解困之法。」
「齊哀王反者，乃覬覦神聖；此誠其獲罪於天，無可禱也！」
「然悼惠諸子今亂於關東，則當為餘子勿得產，而生之邪念。」
「正所謂不患寡，而患不均；欲宗親諸侯勿再起悼惠諸子事，朕同宗親、公卿共議，擬以推恩之策行諸侯。」
「及至往後，凡諸侯薨，則以嫡長子繼其宗嗣，其餘諸子，亦列諸侯土而王之。」
言罷，劉弘再一拜：「除諸子皆王，朕無他策；然諸侯之權，已至不削則亂天下之地。」
「還請諸公擬相宜之策，以絕諸侯不恭，及至禍亂一方之心。」
聞言，朝臣百官面色頓時精彩了起來。
——削諸侯權柄！
對於列廟堂之高的百官而言，這意味著什麼，實在是在清晰不過。
——奪諸侯權，則廟堂之權豐也！
很簡單的道理：如今，除了諸侯三公之外，諸侯王對國內其他所有官員，都有自主任命權。
而作為一地封主，諸侯王自然會派信得過的人，去占那些千石乃至於兩千石的高位！
可若是二千石，一千石乃至於六百石以上官員的任命權，被收回中央呢？
——長安朝堂可直接管控的位置，將直接多出三分之一！
光千石以上的位置，就會多出數百個！
這對於朝臣百官而言，無疑是絕無僅有的好機會。
——在長安都六百石，外放總不能還是六百石吧？
那在長安時一千石的人，為天子去監督諸侯，自然也要二千石的位置才行。
即便不考慮這些現實因素，劉弘『削諸侯權』的提議，也必然會得到朝堂的一直支持。
——攬權，不顧一切，不問緣由的攬權，是官僚與生俱來的本能。
「陛下聖明~」
百官再一回禮，劉弘便將最後一見，當著朝臣百官、宗親，乃至於土、谷二神的面道出。
「孝惠崩，先皇繼位，為君四年而夭亡。」
「名不正則言不順；先皇無定論，則朕得位不順也。」
「午時朝儀，還請諸公擬定先皇之定論，以正朝綱。」測試廣告2
第0268章 歲初新年
