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第3章 龍珠神異

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    早上一頓麵條,中午一頓麵條,晚上……還是一頓麵條。一筆閣 www.yibige.com

    當然,半個月時間,陳龍也不是早上去麵攤做工,就操弄院子裡的果蔬,無所事事。

    他還學習了當前類似繁體字的文字,打探這個世界的各種情況,江城所在江州,江州之上是國號乾的國家,國家皇帝已經十三代,過兩百三十年有六,今上登基十年。

    然今上得位不正,當初前皇帝昏庸無能,聽信小人讒言,今上本為閒王,乘勢而起,勤王獲得九五至尊地位。

    奈何獲得尊位,這位爺也沒好多少,閒王性子不改,貪圖享樂,造成乾國權相,閹黨把持朝綱,上面有點亂,下面自然就有將亂之勢。

    如果不是在江城,陳龍都不敢出去,路上遇上個把個劫匪,那都是稀疏平常的事情,在古代,有言,父母在,不遠遊,遊必有方。

    他無父無母,本可遨遊天地,見識一番,但遠行意味著危險,在沒有自保能力之前,還是不要作死為妙。

    在江城,他能夠收集到諸多信息,已經是難能可貴的事情。

    白蛟療傷,如果有天材地寶加持,那恢復起來,估計會快速很多。

    然而,並沒有,想都不要想。

    陳龍窮的叮噹響,他起步太低,能吃飽飯,就不錯了。

    不過,白蛟龍敖白跟腳深厚,他有龍珠,能夠幫助自己療傷。

    龍珠,是一種了不起的寶物,非蛟龍之屬所能擁有,唯有蛟龍化真龍,完成蛻變,集合全身精氣神,法力,靈氣,天地氣勢,靈機融合為一,才可能擁有龍珠。

    敖白之所以有龍珠,也是他父母遺留之物。

    古之傳說,關於龍珠的有不少。

    「凡珠有:龍珠,龍所吐者……越人諺云:『種千畝木奴,不如一龍珠。』」——《述異記》卷。

    「夫千金之珠,必在九重之淵而驪龍頷下,子能得珠者,必遭其睡也。使驪龍而寤,子尚奚微之有哉!」——《莊子集釋》卷十上〈雜篇·列禦寇〉

    「七略九流,照龍珠於學海;五車三篋,鳴鳳管於詞林」——《賀周蘭墩升都督障詞引》。

    最後這句,是寫西遊的大佬吳承恩所述,形容龍珠有聲有色有靈性,不是隨處可見隨地可撿之物,只在「學海、詞林」現身發光。

    傳說得自龍頷下或龍口中,故名龍珠。

    龍珠也有一說是龍卵,龍戲珠就是龍戲「卵」,表現了龍這種神物,對生命的呵護,表達了古人對轉承不息的生命現象的認識和理解。

    陳龍還知道個「吞珠化龍」的傳說,也是鎖龍潭導遊所述,傳說有少年在水邊割草得一寶珠,此珠放到米缸漲米,放到錢櫃生錢。

    某財主知道後,帶人來搶珠。少年情急中將珠放到口裡,卻一不小心咽了下去。

    於是口渴求飲,缸水喝乾了,又去喝河水、江水。

    喝著喝著,頭上冒出了角,眼睛朝外凸,身子變長出鱗棗化為龍了。


    傳說可能跟敖白擁有的龍珠或許不一樣,但其中透出「珠」的珍貴,以及珠和龍生命相依的關係。

    吞珠化龍的事情,陳龍自然不會傻得去吞,但使米增長,使錢生錢,確有其事。

    只不過,在敖白的記憶中,此種作為,得不償失,有損珠內龍元,於龍珠無益,是一種捨本逐末,得不償失的做法。

    是夜,陳龍睡於前院,其心神早已轉移到白色蛟龍敖白身上,鑽出水府,曲徑通幽過後,來到井口。

    龍嘴微張,一顆閃爍淡淡金光的拳頭大珠子,從他的嘴巴裡面吐出,空中月華如練,灑落井口,龍珠金光化白光,亦變得更加的精純,道道匹練似得光芒,受到龍珠牽引,投入到蛟龍龍獸口中。

    敖白早就過了導氣階段,此時體內丹田練氣意念丹爐火焰升騰,五彩霞光氤氳,爐身氣孔星羅密布,道道法力源源不斷練就出來,融入他的身體。

    讓白蛟早就乾枯的丹田,法海,身體,得到滋潤。

    稍微熟悉,陳龍才有時間邊修煉,吸收月華,邊理解敖白腦海中的修行知識,藉以本身法力驗證理解,這麼一觀察,他才發現不同來。

    意念丹爐體內幻想天地之中,一股嗡嗡的聲響傳來回音,如九霄天外傳音,又如不可名狀的呢喃,玄之又玄,眾妙之門。

    一個敕字映照在體內意念世界,丹爐之後本來有條龍影,龍影捲曲成太極形狀,此時龍影額頭所在,有個敕若隱若現,體內山河隱約間有一種淡淡的迴響,意念丹爐有一層淡淡的玄黃氣環繞起伏。

    「敕…?」

    敕之一字,在神異世界,自然有其特殊意義,敕即為帝王詔書,誡也,敕天之命,說一句真正意義的言出法隨,大能力也不為過。

    陳龍知道,所謂有道修仙,要經過很多個階段,到達大道真修,得道高人層次,方有敕令的手段,就跟前世知道的某個怪老頭,他說要有光,於是就有了光的的效果。

    修仙問道一開始,從導氣開始,不管是妖魔鬼怪,還是人間神仙聖人,一開始修煉,都需要導氣入體,其中關鍵就是感應靈氣的存在,導氣決倒是大同小異,不管洞天福地真修,還是荒野散修,所使用的導氣決,雖然有差別,卻沒有本質的區別。

    導氣入體後,靈氣充盈全身,彌補生機,摒棄體內雜質,將身體轉化如兒時孩子般狀態,積累下一定的靈氣後,就需要練氣,在體內構建內在天地,勾連外在天地,意念觀想凝聚丹爐練靈氣,熔五行生陰陽,修煉出法力來。

    在這此間,正所謂言出法隨,這裡的法,單指練出來的法力,猶如臂使,得心應手。

    以上兩個階段,都算是打基礎的階段。

    蛟龍敖白也早已經過了這個時期,接下來,他修煉的是太虛五龍洞玄真經,謂之得道成仙的大道真意,不管你是已渡劫成龍,還是身為蛟,都可以修煉。

    其中增益強大,就不是修煉能夠精進的事情,所謂道行的強大與否,就需要看個人修行而定,因法力高深,因法術好壞,因法寶強弱,因神通特性等等因素,決定個人的道行。

    哪怕是有道真修,也算是在這個階段,只不過對於大道感悟的更進一步,所謂舉手投足近乎於道,其中又有各種大法真章的不同,有不一樣的表現來跟修行方法。

    所以,要真說起來,敖白跟碧羅江當下江神也並無本質的區別。

    只不過,對方是敕封江河正神,有一定的神道加持,再加上修為更加的精深,修道時間也久,卻是比敖白要強大許多。

    當然,哪怕渡劫成龍,沒有修煉到精深處,根據記憶,亦無敕令之能。

    「難道,是自己做夢化龍的影響?讓敖白擁有敕令之能?又或者是自己有敕令之能,給予蛟龍?」

    陳龍胡亂猜測,對於他來說,接觸修仙才一天,能有個什麼大見識?

    不過,通過前世諸多網絡,以及神異志怪傳說認知,就此旁推側引,連蒙帶猜,他算是大概明白,敕令之事,跟他做夢化龍,穿越的事情,發生了某些不可知的變化,有關係。

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