第0296章 冬至大儺

    測試廣告1顓（zhuān）頊（xu）歷，最早出現在周室末，在秦統一天下之後普行於神州大陸。筆硯閣 m.biyange.net

    而如今漢室所使用的，也恰恰是從秦繼承而來的顓頊曆。

    按照顓頊曆，冬十二月只是一年當中的第三個月份，屬於『年初』，但這絲毫不影響十二月與後世一樣，意味著『冬至』的到來。

    冬至在後世，或許意味著祭祖宴飲、食餃用酒；而在漢室，冬至則意味著一項十分具有時代特性的活動。

    ——大儺（nuo）驅邪。

    秦、漢雖為前後兩個不同的王朝，但其人文、制度等方面，卻具有極高的相似度。

    『大儺』，便是秦漢文化當中極其相似的一個人文活動——在秦漢兩朝，大儺都在臘日，即冬十二月初八的前一天。

    在民間，百姓會趁著冬季的農閒聚在一起，通過擊鼓來驅除疫鬼，且將其稱之為『逐除』。

    至於朝堂中央，更是將大儺儀式看的無必珍重。

    儺，本意便是『驅逐惡鬼的儀式』，或代指巫舞；大儺驅邪，便是一場盛大的『巫師驅鬼』現場。

    每年的冬十二月初七日，無論是未央宮內的朝臣百官、勛貴徹侯、天子太后，還是街頭巷尾的尋常百姓，都會看到這樣一場盛大的、大型的『迷信行為』。

    ——一個個兼職把脈開藥的『巫醫』，都會在大儺日成為香餑餑，被邀請到各地，扮演被『妖魔』。

    這也算是漢室初，所特有的時代文化背景了——在儒家獨尊之前，『子不語怪力亂神』的說法，根本就沒有人願意聽。

    淳樸的百姓辛勤勞作一年，疾苦的生活卻並沒有多少好轉，眼看著凜冬來臨，春耕不遠，百姓迫切的希望找到一個渠道，來換得稍許心安。

    所以大儺驅邪儀式，在民間的形式五花八門——有祈禱來年五穀豐登的，有祈願家人無病無災的，也有希望今年發家致富的。

    在大儺日，百姓許下的每一個小小的願望，都象徵著他們簡單，而又遙遠的訴求。

    對於朝堂，或者說中央而言，大儺的意義，也並非是做做樣子——此時的漢人，無論貴賤老幼，都對鬼神之說有著十成十的篤定！

    百姓相信，天上的鬼神會可憐自己這樣的窮苦百姓，恩賜更好的命運；

    地主富戶、勛臣貴族也篤定，先祖的在天之靈，在冥冥之中保佑著自己，護佑著家族傳承；

    至於皇帝本人，那就更不用提了——如果說世界上，皇帝是第二迷信的群體，那絕對沒人敢稱第一！

    ——包括後世的教皇在內！

    自秦始皇統一天下，使華夏大地正式進入封建時代開始，君王沉迷『修仙』的事便屢見不鮮。

    秦始皇本人，就是個鮮活的例子。

    始皇帝晚年，曾派徐福攜童男童女三千，金石珠玉無數，乘船以出東海，尋求長生之道。

    哪怕是臨死前的一刻，始皇帝嬴政這般千年難得一見的雄主，口中呢喃著、心中掛懷著的，居然是』徐福為何還沒將仙丹帶回來』。

    拿漢室來說，西漢享國二百餘載，先後歷十五位皇帝；其中最著名的幾位，也基本都是『修仙人士』。

    漢太宗孝文皇帝劉恆，一生清明，毀於黃龍改元一事，最終留下『不問蒼生問鬼神』的千古悲鳴。

    爺爺如此，孫子也沒好到哪裡去——世宗孝武皇帝豬爺，修仙都修到晚年神志不清的地步了！

    武帝建章宮中，諸如『太液池』之類的用於修仙問道的場所，更是數不勝數。

    西漢先後十五帝，除去年少夭折的孝惠、前後少帝、昌邑王、孺子帝等，其餘近十人，可稱為『明』者便占其六。

    而這六人中，曾試圖『修仙問道』，以求長生不老的，不下一半之數。

    究其原因，自然是皇帝生而神聖，富擁天下；而人的貪婪，永無止境。

    擁有了一切的封建帝王，自然會因為貪婪，而想要無限期享受至高無上的地位，『長生不老』這個騙局，自然也就誕生在了人世間。

    作為連『長生不老』『點石成金』都能相信的資深迷信群體，封建帝王對於鬼神之說，那自也是堅信不疑。

    再者，封建帝王之所以生而神聖，天生具有對天地萬物的統治權，恰恰就是因為古華夏『君權神授』思想的普遍認同！

    連權力都來源於鬼神的加持，那作為皇帝，即便如劉弘一般，對鬼神之說敬謝不敏，也必然要做做樣子，以彰顯自己『十分敬重天神老爹』了。

    ——天子天子，天神的兒子嘛~

    從這個角度上來說，大儺儀式，對中央的意義並不僅僅是『驅邪逐除』，還帶有那麼一絲『思想建設』的政治因素。

    自然，相較於民間，舉行於未央宮內的大儺儀式，也就大不相同了。

    便如今日一大早，天還沒亮就從被窩裡爬起的劉弘，在未央宮前殿的高階上俯瞰所見——前殿以北的整個廣場，都已經被一堆堆篝火點亮。

    在廣場正中央，更是被堆起了一塊直徑十數米的巨大篝火。

    廣場之側，帶著各種奇異面具的人影影影綽綽，隨時準備踏入廣場。

    而在劉弘出現的一刻，在京朝臣百官、勛貴功侯，也早已是恭候多時。

    ·

    「開始吧。」

    就見劉弘交代一聲，一旁的劉不疑莊嚴一拜，領命而去。

    不片刻，整個未央宮內，都響起了震天鼓鳴。

    咚~咚~咚~

    隨著鼓點聲，一個個身著奇裝異服，面綁怪異面具的巫師們踏上廣場，跳著奇怪的舞蹈，向廣場中央的巨大篝火而去。

    「嚯哎呀呀呀呀呀呀~~」

    看著巫師們咿呀怪叫的來到篝火旁，劉弘饒有興致望向遠處，體味著這從未見過的場面。

    但越看，劉弘地面色便愈發的怪異起來。

    ——巫師們的怪叫聲雖然讓人不適，但仔細一聽，卻也不難聽出其內容。

    就拿劉弘聽得最完整的一段『台詞』來說，其內容就是：我本厲鬼，無奈今朝無有肉食，竟將餓亡，啊~

    至於其他的，也大都是類似『瘟鬼』『蝗魔』之類的反派角色扮演者，說著那簡單直白的台詞。

    耳邊是這些嘈雜在一起的怪叫聲，眼前是巫師們胡亂扭動的身軀；廣場之上，是朝臣百官們津津有味觀看表演的面龐。

    「還是娛樂手段太少了的緣故嗎···」

    暗自腹誹著，劉弘便將注意力從廣場上的驅鬼儀式上收回，轉而思慮起其他的事。

    ——娛樂手段少歸少，劉弘也沒傻到發明某個高明的『玩法』，讓這個時代的淳樸人民沉迷於享樂。

    而讓劉弘絞盡腦汁，甚至在如此重大的政治活動中，都忍不住神遊方外的，無疑便是開春後的選秀了。

    在劉弘扭扭捏捏數月之後，正武元年第一次選秀，已經正式敲定在春二月。

    按照漢室皇帝選秀的慣例，大概在一月初，這個消息便會正式傳出去，給百姓充足的反應時間。

    之後的一個月，便是留給那些想要有想法，想要成為皇親國戚的人家做準備的時間。

    比如選幾個品性溫和，長相出眾的女兒，然後帶去長安短住一段時間之類的。

    實際上，根本不用留這點準備時間——自劉弘穿越過來，並逐漸坐穩皇位開始，那些有想法的聰明人，便已經開始行動了。

    別的不說，就如今長安城內的人數，就很能說明問題了。

    正常情況下，關中百姓在一年當中的流動都很有規律——春、夏基本留在家裡種地，秋收之後集中來一趟長安，進行生活物資補給，而後在秋末次序回到家鄉。

    除了這種必要的物資採購之外，封建時代的百姓，基本很少有出遠門的舉動——農民得一年到頭守著莊稼；地主得常年在家鄉看守田畝；官員得看著治下區域的狀況，核算秋收後的稅、賦。

    即便是天生具備強大流動性的商人群體，也因漢室依舊嚴格執行的關禁政策，而很少選擇出遊行商。

    ——反正只能在關內活動，無論走多遠，都沒有什麼太大利潤可圖。

    根據往年的數據，長安在每年八月末到九月初這半個月的時間段，會迎來數十萬關中百姓的暫時停留；到九月末，這些百姓處理完在長安的瑣事，便又會退出長安城，回到各自的家鄉。

    但今年，內史屬衙的數據就有些異常了。

    ——如今已經到了冬十二月，但長安城內，依舊有將近十萬『外來人口』滯留！

    這就意味著如今的長安，有上千，乃至數千戶不是長安人，不是商人，也不是勛貴的『外來者』，因某種原因而沒有回到各自的家鄉。

    結合長安這段時間已經發生，或即將發生的大事，這種異常只有一種解釋：這幾千戶人家，都懷揣著舉家搬入戚里，成為天子外戚的遠大理想。

    作為封建時代最大的都城，區區十萬人，幾千戶人家而已，且含雜家僕、下人在內，長安城應付起來非常輕鬆。

    最有可能產生的糧食供應不足、導致糧價上漲的問題，也因為少府今年所推行的糧食保護價政策，而不再需要劉弘頭疼。

    對於這幾千家潛在的親家，劉弘也並沒有什麼值得考慮的地方——接下來的一個月，自然會有有司部門挨個審查這些家庭的背景，將符合條件的登記造冊，並送到太后張嫣面前。

    劉弘需要做的，就只是在二月的選秀中，從脫穎而出的幾百個妹子裡選十來個，充實自己的後宮而已。

    真正讓劉弘頭疼的，還是張嫣。

    按照劉弘地想法，既然開宮納妃勢在必行，那也不無不可——即便對十六歲就娶十來個小老婆表示很『惶恐』，劉弘也只能含淚接受。

    沒辦法，這個時代的人普遍早熟，且平均壽命並不高，早婚早育，屬於時代普行價值。

    劉弘作為皇帝，也確實需要早日生下一兒半女，以證明自己有『繼承江山、傳延社稷』的能力。

    入鄉隨俗嘛，反正早晚都要做，早點也就早點了。

    但張嫣在劉弘後宮的問題上，卻展現出了一絲強勢：非但要入嬪，還得儘快立後！

    這就讓劉弘有些為難，甚至隱隱有些不快了。

    誠然，作為太后的張嫣，希望劉弘早立皇后，完全屬於職責範圍之內；張嫣的說辭，也具有無可辯駁的說服力：椒房無主，則蠶禮不行。

    ——在每年的正月初一，漢天子要在朝臣百官陪同之下『親開籍田』，以勸民耕農。

    大致意思就是：皇帝勸天下人乖乖種地，甚至還親自做了典範。

    而作為天下人理論上的『共母』，皇后就要在功侯夫人陪同下，主持『蠶禮』，以勸天下為人妻者勤儉節約，養蠶織布。

    理論上而言，張嫣說的沒錯：沒有皇后，那每年一月，天下的女子就都無法得到皇后『親養蠶以織布』的示範，從而影響國家的民風建設。

    但劉弘非常清楚：張嫣如此一反常態，甚至隱隱拿出太后身份強壓劉弘，逼迫劉弘早立太后，絕非『蠶禮無人主持』這般簡單。

    仔細想想漢室初的歷代皇后，問題就很明顯了。

    ——高皇帝劉邦的皇后是呂雉；孝惠皇后張嫣，是呂后的外孫女。

    ——文帝太后薄氏，皇后竇氏；而景帝的第一位皇后，便是薄太后的同族侄孫女。

    ——到武帝豬爺，其第一位皇后陳嬌，也同樣是文帝皇后竇氏的外孫女。

    從這就不難發現，漢初的歷代皇后，是從何而來的了。

    漢初的皇后，幾乎全都是先代皇后的同族孫輩！

    孝惠、孝景、孝武，無一例外。

    ——就連劉弘的原主，以及短命老哥劉恭，也都曾被呂后塞了一個呂氏的皇后過來。

    從這些情況出發，再回過頭，就不難發現張嫣催迫劉弘『早立皇后，以主椒房』，是什麼意圖了。

    如果劉弘猜得不錯，張嫣是想要學習一下祖母呂雉的舊智，想從自己的家族中拉個妹子過來，塞給劉弘做皇后。

    這樣一來，太后和皇后之間的婆媳關係，就將因二者之間的血緣關係而無線和睦，二者守望相助，將後宮打理的井井有條。

    太后得皇后支持，自然可以穩坐釣魚台；皇后得太后支持，那更是了不得——要知道皇后一但生下兒子，那可就是嫡長子！

    嫡長子加上太后的支持，在漢室便幾乎等於准儲君！

    到了那時，太后再給太子塞個太子妃···

    一想到那樣的結局，劉弘就暗自搖了搖頭。

    「到底是呂后的後代啊···」

    對於張嫣的小算盤，劉弘抱有十足的戒備。

    不單單出於後宮掌權、外戚奪權的考慮，還有一點，是劉弘坐上皇位之後，悄然產生的一股掌控欲。

    「天下的事，還是朕獨自做主好一些···」

    微微側過身，瞥一眼身後端坐著的張嫣，劉弘乖巧的一躬身，便回過頭，望向廣場之上。

    大儺儀式，已經在巫師們相繼『倒地』後臨近尾聲。

    接下來，就該劉弘親自下去，講那些鬼怪面具扔進篝火之中，以寓『逐除』了。測試廣告2