測試廣告1時至今日，穿越足足四個月之後，劉弘身邊的隨行人員，才恢復到禮法規定的正常狀況。讀書都 m.dushudu.com
不再是蟲達以衛尉之身親自擔任守衛，也不再是令勉以郎中令而持劍侍立，而是由王忠隨行，兩位侍郎護衛身後。
與殿內的百官朝臣見禮過後，劉弘並未著急坐下，稍清了清嗓，道：「夕者，呂氏逆賊亂政，幸朝堂諸公忠義，方使吾漢家免遭賊子竊奪之禍。」
「今賊子授首，呂氏盡亡；燕、趙之地，身負北牆衛戍，以為漢室屏障之重，當另遴宗室長者以王之。」
說著，劉弘便滿臉嚴肅的對殿內稍一拜：「然朕年幼，不敢專行獨斷，還請諸公教朕：燕、趙之地，當以何人王之？」
劉弘話音剛落，左班的九卿班列中，劉不疑當仁不讓的走出，向御階上一拜。
「奉常領宗正事不疑，謹奏陛下。」
「太祖高皇帝八子；今尚在世者，唯代王恆，淮南王長也。」
「除孝惠皇帝，另五者，燕靈王，趙隱王、恭王皆無後嗣。」
「齊悼惠王嫡子三人，長子襄已為齊王；次子興居已故，無嗣，東牟國除；三子朱虛侯章，前時竊少府之刀劍弓弩，陛下雖免其死罪，然其秉性勿善，不當王之。」
說到這裡，劉不疑便話頭一轉，再拜道：「依臣之見，宗室凡年壯，秉性良善者，恐唯武哀王嗣，羹頡侯信而已。」
「臣愚頓，昧死百拜，伏唯陛下聖裁···」
豎起耳朵聽完劉不疑的上奏，朝臣們再看向劉弘，待等劉弘說出那句『既如此，便以羹頡侯為燕王時』時，便深深低下了頭顱。
封劉信為燕王，朝臣自是得到了消息，但劉不疑的話語中，有一處非常值得眾人回味的訊息。
——高帝八子，除去代王劉恆，淮南王劉長，孝惠皇帝劉盈，齊悼惠王劉肥，以及絕嗣的燕靈王劉建，趙隱王劉如意，趙恭王劉恢···
還有個趙幽王劉友，是有後嗣的！
——劉遂！
劉不疑卻非常自然地跳過，或者說無視了幽王后嗣：劉遂，劉弘也完全沒有對劉不疑『遺漏』了劉遂表達出疑惑···
再結合數日前，劉遂從未央宮中走出時的神色···
朝臣們心中頓時一緊，紛紛用力的試圖將『劉遂』這個人名從大腦中掃除——對於劉遂在未央宮經歷了什麼，也沒有人敢好奇了。
因為趙幽王劉友的死因，早在當時，呂后便已定下論調——心懷怨懟，目無君上！
在劉弘已經為呂氏一族定下性質：『呂后無過』的如今，趙幽王一系腦袋上的標籤根本取不掉。
甚至大膽猜測，不少人已經隱隱猜到了當日，劉弘對氣勢洶洶，入宮『責問』自己的劉遂說了什麼。
——膽敢咆哮朕前，卿果真乃幽王之血脈！
在這個講究『雷霆雨露皆君恩』的時代，即便劉弘要殺劉遂，劉遂能做的也只有乖乖跪地叩首，謝劉弘『賜死之恩』；至於劉弘地對錯，根本不是劉遂所能議論的。
果不其然，燕王的人選定下之後，劉弘又忽視了趙國之王尚為定下人選，面不改色的跳過了該議題。
「琅琊王澤，於齊王率軍勤王之徒坐失其軍，按律當奪其王爵，以為庶民；然朕不忍至法於王，私赦又恐損國法···」
做出一副糾結的模樣，劉弘再拜：「煩請諸公獻策：琅琊王之事，當如何處置？」
劉弘言罷，剛上任廷尉的吳公便出班，義正言辭道：「稟陛下，諸侯坐失其國，按律當斬，且不得以金、爵贖罪。」
「然琅琊王一事，有先例可循，便當依先例判之。」
吳公話一出口，朝臣們便頓時側目相對，紛紛打量起這個其貌不揚的新任廷尉卿。
漢室的法制思想，最早由蕭何制定漢律，並定下『法無禁止則無咎』的基調為開始，發展到現在，已隱隱有了第二種解釋。
被秦連累成『禍患』的法家，在深刻的反思以及對民意的考證研究，對漢律和秦律進行比對之後，驚訝的發現：漢律，根本就是秦律2.0版本！
作為2.0版本的秦律，漢律卻並不是在秦律的基礎上更進一步，而是對秦律進行了一定程度的『退化』處理。
在秦律中，許多原本應該處以黥刑、死刑，乃至於動不動鄉鄰連坐，誅夷九族的罪罰，在漢律中都被改成了相對溫和的懲罰，如罰金、奪爵，貶城旦舂，鬼薪白粲等。
最淺顯，且最為廣泛的一個案例，對於法家的反思起到了決定性的啟示。
秦律規定，農戶除了要將糧食收成的部分上繳國家，以為農稅之外，還要上繳「芻藁稅」——芻三石，藁兩石。
芻、藁，其實就是乾草跟秸稈，國家收取芻藁為稅，其主要用途為戰馬的食用飼料。
作為秦律的2.0版本，漢律自然也同樣有針對芻藁稅的要求——頃入芻三石，藁兩石。
那相較於秦律，漢法的人道之處在哪裡呢？
首先，漢律中光是關於芻藁稅的說明，就比秦律要長好大一截。
秦律：頃入芻三石，藁兩石，若不及時繳納，就要流放，鄰里連坐十戶！
漢律也同樣規定，頃入芻三石，藁兩石，但緊隨其後的一句話，就讓秦律拍馬都趕不上了——上郡、代郡，地惡，頃入芻兩石，藁兩石！
相較於秦律的死板嚴苛，漢律首先做出的改變，就是因地制宜——上郡、代郡，土地產出不高，所以芻可以比其他地方少交一石。
再往後，則是整部漢律『人道』部分的縮影了——如果無法按量繳納乾草、秸稈，那也可以交錢沖抵，芻一石折合十五錢，藁一石折五錢；如果芻藁和錢都沒能繳納，懲罰是黃金四兩。
與之相比，秦律就真的稱得上的殘酷了——芻藁稅，必須繳納乾草和秸稈，一根都不能少！
沒能繳納的懲罰，則更是慘無人道的鄉鄰連坐，舉家流放···
從這個『細微』的不同，法家終於意識到秦律的『不足』，以及漢律的『優越』性在哪裡了——秦法太過於死板，且懲罰太重；觸碰了秦律的人，都會被當亂臣賊子來處置。
而漢法則是溫柔了許多，並不似秦法一般，將觸犯了法律的人直接否定，而是就事論事：法律規定繳納芻藁稅，那只要達到收取乾草、秸稈的目的，就可以了——收上來得錢，也同樣可以從市場購買乾草、秸稈。
對於法律的觸犯者，漢律也不認為其與國家做對，而是同樣就事論事——違反芻藁稅，國家遭受了損失，那為了彌補這部分損失，就罰金吧！
這種思想上的轉變，無疑對法家產生了十足長遠的影響：相較於秦律的『就事論人』，漢律這種就事論事的態度，無疑更能被百姓所接受。
思想得到轉變之後，法家為了被劉氏皇帝所接受，並由此躋身顯學之列，重拾戰國時的榮光，也開始了對法律的探索。
——以先例判案，就是法家從黃老學汲取營養的結果。
就是說，如果某人觸犯了法律，那在針對這個案件的判決過程中，除了漢律的規定外，過去發生過的同樣案件得判罰結果，也是重要參考因素。
吳公說出這句話的理論依據——『循例而決』，無疑暴露了吳公的真實身份：要麼是披著黃老皮的法家士子，要麼就是情感偏向法家的黃老學士子！
不過對此，朝臣百官也只是稍一詫異，便將吳公透露出的政治傾向記在了心中——說到底，如今朝堂百官，說是個個出身黃老，奉行無為而治，但真實狀況，也只有各自心中知道。
就說丞相陳平，說是接曹參之衣缽，以行無為之術，但為相近十載，陳平卻從來沒有像曹參那樣，將權力盡皆下放；反倒是緊攥大權，頗有些『事必躬親』的意思。
在政治博弈中，陳平更是偏好於『陰謀』，分明有一絲縱橫家的意思！
由此可以看出，如今漢家朝堂，在這個以黃老為政的表面下，實則藏著各家學說的縮影；即便是明確為黃老出生的官員，其思想也都或多或少的受倒了其他學說的影響。
所以吳公對法家的情感偏向，並不會讓百官有什麼不適；畢竟吳公如今履任廷尉，執國家律法之牛耳，收到法家的影響也是在所難免。
而針對劉澤『失其軍』的罪責，吳公所說的先例，無疑便是高皇帝時期，高皇帝次兄，代頃王劉喜臨戰而逃，棄國而去的往事。
當是時，長安譁然，朝堂震驚，即便朝臣出於尊卑而未開口的前提之下，高皇帝劉邦也是雷霆震怒！
最後，還是太上皇劉太公出面，以家庭和睦為由，勸說劉邦赦免了劉喜的死罪；之後更是使劉喜逃過貶為庶民的結局，只失王爵，而為徹候。
之後，劉邦更是為了穩定關東，而將劉喜之子劉濞封為吳王。
從這個『先例』來看，對劉澤最好的處置，便是廢其王爵，貶為徹候；甚至於將來，也不排除劉澤的子孫會被封王的可能。
但對於劉澤的處置，劉弘同樣已經放出了消息——只削其土，不奪其國。
從這個角度上來看，天然身為皇黨的吳公提出『循例而決』，其意圖就很值得品味了。
沒讓眾人期待太久，劉弘沉吟片刻，回應道：「廷尉所言雖有理，然琅琊王，宗室長者也，朕年幼，須依仗宗親長輩之處甚多，不忍苛琅琊過甚。」
說著，劉弘便做出一副略有些心虛的模樣，對殿內的吳公問道：「朕意，先削琅琊之一縣，令其王澤以此為戒，許其日後戴罪立功；不知廷尉以為如何？」
看著吳公順坡下路，躬身測試廣告2
